Sur le discours de la peur et délibérées exagérations - Entretien avec Khaoula Taleb Ibrahimi

Écrit par El Watan 2014

Khaoula Taleb Ibrahimi B. Souhil

Khaoula Taleb Ibrahimi, professeur de linguistique regarde le discours du régime, un discours qui joue sur les peurs primaires des Algériens.

Discours basées sur la peur mongering et toutes les manières de menaces dominent la scène nationale. Presque tous les acteurs politiques, le régime et / ou de l'opposition utilisent autant. Conditionné, les Algériens se préparent au pire, de la nourriture stocker, matériel de guerre, ou ils vont s'exiler sous des cieux plus favorables. Quelles alimentations et justifie ces craintes?
Dans une société où rien n'est réglé et où il n'y a pas de consensus sur les questions fondamentales de la construction de la citoyenneté, les femmes-hommes l'égalité, des projets de formation dans les écoles, les universités, la place de la religion, sur ce que notre pays peut faire et ainsi de suite, un consensus qui pourrait construire à vivre ensemble, il ne peut pas en être autrement. Peut-être qu'il est encore l'incertitude en ce qui concerne à la vie elle-même. Une partie de la société s'inquiète de chômage. Toutes ces incertitudes cristallisent la peur. Ce sont des données objectives. Quand on voit ce qui se passe à Ghardaïa, on se demande si nous parlons bien des Algériens.

La citoyenneté est censé être construit sur une histoire commune, territoire géographique et des valeurs communes. Entre nous, à partir de maintenant, que nous aurons à parler des Mozabites, Chaoui, Kabyle, Wahranis, Tlemcenys? Cela ne peut nourrir la peur de ce qui pourrait être à venir. Failles sont joués avec. Ce discours de la peur est utilisée comme un avertissement de ce qui pourrait arriver. Un type de discours qui est également utilisé par les défenseurs de chant de "Il nous ou le chaos est" ou "L'Algérie est un îlot de stabilité dans un océan d'incertitudes". Parallèlement à cela, des divisions sont convoqués. Même en plaisantant. Les soi-disant blagues qui ont été faites, ou qui ont été adoptées en tant que tels, ne sont pas des blagues. En réalité, ils jouent avec des divisions qui sont à la fois le produit de notre histoire et de notre présent.

Selon vous, est-ce le pouvoir politique vraiment concevoir ce discours? La peur comme un discours élaboré, je veux dire, conçu afin de bâtiment légitime une sorte de politique?
En effet, il pourrait être présent. Sauf que je ne pense pas que ce régime est assez intelligent pour concevoir un tel type de politique. S'il était capable de concevoir tout type de stratégie politique élaborée, il aurait réglé un certain nombre de problèmes, même en jouant avec et instrumentaliser le pire. Mais, aujourd'hui, nous sommes en présence de quelque chose qui ressemble à un brouillon, pas quelque chose de pensé: craintes primaires sont fait signe. Parce que pour le moment, il n'y a pas de solutions à proposer et il n'y a pas de consensus en ce qui concerne un candidat présentable, d'où le choix de la continuité. En face de cela, nous essayons de faire ce que nous pouvons, mais travaille également sur ​​ce discours de la peur en disant: attention, la continuité signifie aussi sauter dans l'inconnu, qui conduira ce pays? etc Il est également une partie de ce discours de la peur.

invasion ennemie, de perdre la patrie, les traumatismes des guerres successives ... en conscients et inconscients, ces craintes primaires des Algériens sont nombreux ...
Écoutez, malheureusement, cela commence toujours avec ce genre de bévue, comme celles qui ont été faites par un Wali qui a déclaré: «Aucun vote, aucun relogement", alors que nous sommes bien conscients la sensibilité à cette question est. Ensuite, ces autres craintes sont appelés, ceux liés à l'avenir du pays, le «quoi seront nos enfants devenus?", Etc Nous allons crescendo en commençant par le bas aux questions de la terre jusqu'à ce que ... la crainte que la situation évolue avec les pays voisins pays ...

Sommes-nous n'exagérons pas des menaces?
Ah, oui! Il ya une exagération délibérée de forcer la main aux Algériens qui sont intrinsèquement attachés à la sécurité et à la paix après ce qu'ils ont vécu. Parce que, vraiment, nous ne pouvons pas prétendre que depuis 1962 les choses marchaient de manière sereine, ni même dans une relative stabilité. Tout Algérien, quel que soit le niveau d'éducation, leur origine, craint que le pays pourrait tomber dans le genre de la violence subie dans les années 1990. Les préoccupations géopolitiques, des jeux de pouvoir, les crises et les conflits exacerbent la peur. Au point où nous pouvons penser de la visite de John Kerry n'est pas aussi innocent qu'il a été fait pour être.

Le calendrier maya prédit la fin du monde le 21 Décembre 2012. Y at-il des chances que notre calendrier s'arrêtera le 17 Avril?

Par définition, je suis un rationaliste. Ces prévisions, nous font et produisent eux depuis Nostradamus ... Je crois que les êtres humains sont leurs propres maîtres, responsables de ce qu'ils veulent être. 17 Avril peut aussi être l'occasion d'initier le changement. C'est le scénario optimiste qui espère ceux qui nous gouvernent ne seront pas jouer avec le feu. Ce qui me préoccupe le plus, c'est après-17 Avril. Le titre d'un article d'opinion par un de vos collègues résume si bien: il l'intitule "Numéro 18, impasse". Parce que après le 17 Avril, les Algériens doivent être en mesure de percevoir les locaux du changement. 17 Avril apparaît en effet comme une radioscopie de ce Algérie de demain sera ou ne sera pas. Personnellement, je suis inquiet à la fois, l'espoir d'un sursaut et éviter le pire.

Mohand Aziri

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Traduit par Nadia Ghanem